Histoire Ebook - Toland JohnRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearToland John - Pantheisticonurn:md5:1a347a5d24d2eddef64aa4a7463b86632018-03-21T18:10:00+00:002018-04-15T05:15:10+01:00balderToland JohnEuropeIrlandeMythologieReligion <p><img src="https://histoireebook.com/public/img4/Toland_John_-_Pantheisticon.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Toland John</strong><br />
Ouvrage : <strong>Pantheisticon</strong><br />
Année : 1720<br />
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Ou formule pour célébrer une Société socratique Divisée en Trois Parties qui DES PANTHÉISTES ou SOCIÉTAIRES contiennent I. Les MOEURS et les AXIOMES II. Les divinites et la philosophie III. La LIBERTÉ ET LA LOI non trompeuse et qui ne peut être trompée. On commence par une Dissertation sur les Sociétés savantes, anciennes et modernes ainsi que sur l’infini et l’éternité de l’Univers. Elles sont suivies de la double Philosophie que doivent suivre les PANTHÉISTES et d’une petite Dissertation qui donne l’idée d’un très honnête homme et d’un homme parfait. Cosmopoli, M. DCC. XX. <strong>...</strong></p>Toland John - Le christianisme sans mystèresurn:md5:4355d17c8e29227f9f7018133971e02b2017-12-07T21:45:00+00:002018-04-15T06:03:38+01:00balderToland JohnChristianisme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img4/Toland_John_-_Le_christianisme_sans_mysteres.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Toland John</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le christianisme sans mystères</strong><br />
Année : 1696<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook3/Toland_John_-_Le_christianisme_sans_mysteres.zip">Toland_John_-_Le_christianisme_sans_mysteres.zip</a><br />
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Préface. Il n’est pas besoin de désirer une meilleure preuve qu’un homme soit dans son tort que de l’entendre se déclarer contre la raison, et ainsi reconnaître que la raison est contre lui. Archevêque Tillotson. Je crois que tous les hommes accorderont volontiers que nul ne devrait parler avec plus de liberté et d’assurance que celui qui défend ou illustre la vérité. Mais que l’on accorde crédit à l’histoire des temps passés, ou qu’on considère comme il convient ce qui arrive à présent, on ne trouvera personne de plus réticent à dire en public ce qu’il pense que ceux qui ont le droit pour eux. Or, inclinerait-on à penser, le bien-fondé de leur cause et de leur dessein devrait les fortifier contre toutes les attaques de leurs ennemis, et, en effet, des exemples ne nous manquent pas de personnes qui, avec une constance inébranlable, ont subi les pires vilenies et violences par amour de la vérité. Pourtant, si on fait un juste calcul, et qu’on y inclue les premiers martyrs ainsi que les prophètes et les apôtres eux-mêmes, on trouvera que les défenseurs déclarés de la vérité, par égard pour la vérité seule, ne sont qu’une poignée par rapport aux nombreux partisans de l’erreur. Et telle est la condition déplorable de notre époque, qu’un homme n’ose pas avouer ouvertement et directement ce qu’il pense au sujet des questions religieuses, aussi vrai et salutaire que ce puisse être, si cet avis diffère ne serait-ce que très légèrement de celui qui est recevable par les partis, ou de celui établi par la loi, mais il se trouve forcé soit de garder un silence perpétuel, soit de communiquer ses opinions en guise de paradoxe , sous un nom emprunté ou fictif. <strong>...</strong></p>