Histoire Ebook - Mot-clé - AryanismeRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearDufréchou Alfred - Gobineauurn:md5:20797571850886e49cbbe4bc7b31c9e32012-08-17T13:27:00+01:002017-03-08T11:24:23+00:00balderDufréchou AlfredAryanismeChristianismeComte de GobineauFranceRacialisme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Dufrechou_Alfred_-_Gobineau.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Dufréchou Alfred</strong><br />
Ouvrage : <strong>Gobineau</strong><br />
Année : 1907<br />
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Il est un sociologue français qui jouit parmi nous d'une gloire posthume le comte de Gobineau. Cette gloire, Gobineau la doit, selon les uns, à son talent de littérateur selon les autres, à son génie de sociologue. Nous voulons étudier l'un et l'autre. Gobineau se recommande, au point de vue littéraire, comme conteur et nouvelliste au point de vue sociologique, comme théoricien de « l'impérialisme)) soit collectif soit individuel, comme champion du surpeuple et du surhomme. Nous insisterons sur sa doctrine impérialiste, en raison de l'influence qu'elle a exercée sur la pensée contemporaine. Gobineau nous vient d'Allemagne c'est l'Allemagne qui l'a découvert, c'est Richard Wagner en personne qui nous Fa revête. Wagner rencontra Gobineau en Italie, subit le charme de cet esprit profondément original, lut ses les trouva ouvrages, pleins d'idées neuves et géniales, et s'en inspira même dans l'élaboration dernière de ses propres théories philosophiques et artistiques. Le grand artiste allemand accorda résolument au grand sociologue français son admiration et son amitié, sentiments dont il était peu prodigue. Gobineau a bénéficié de ces sentiments: c'est à Wagner et à l'école wagnérienne qu'il doit sa grande renommée, les Allemands diraient sa gloire. Wagner le fit connaître et admirer autour de lui. Fidèles à ta pensée du maître, ses disciples rivalisent de ferveur gobinienne persuadés que louer Gobineau, c'est louer encore Wagner. Non contents de raconter sa vie, d'analyser et de commenter son oeuvre, dans lesBayreuther Blätter; journal officiel du wagnérisme, ils ont fondé, en 1S94, une association, la Gobineau-Vereinigung, destinée à éditer ou traduire ses ouvrages et à répandre ses idées. Cette association compte environ 200 membres, dont deux Français, MM. Edouard Schuré et Paul Bourget. Elle fonctionne sous le haut patronage de deux wagnériens bien connus, le prince Philippe d'Eulenburg et le baron Hans de Wolzogen et sous la direction de M. Ludwig Schemann, professer à Fribourg-en- Brisgau. Ce M. Schemann est admirable d'enthousiasme et de dévouement. « Richard Wagner, écrit-il, fut le premier qui m'ait parlé de Gobineau et sur le ton d'un débordant enthousiasme. Il ne pressentait pas alors ce que ce grand mort devait un jour devenir pour moi. Mais quand je me reporte aujourd'hui à ces heures sacrées, je ne puis les interpréter autrement que voici. Il semble que Wagner m'ait conduit vers ce solitaire abattu loin de tout flot humain avec son drapeau de vérité, et m'ait dit Sauve-le. ? M. Schemann croit donc avoir reçu du ciel et de Wagner la mission de travailler à la gloire de Gobineau, et il s'acquitte de cette mission avec un zèle pompeux, mais un zèle d'apôtre. Schemann a voué à Gobineau sa vie entière. II a traduit en allemand les oeuvres principales du comte, les présentant au public sur un ton dithyrambique. <strong>...</strong></p>Seillière Ernest - Le comte de Gobineau et l'aryanisme historiqueurn:md5:dd351925a8e369843ae88742bcefc3f52012-01-08T23:45:00+00:002017-03-08T19:39:24+00:00balderSeillière ErnestAryanismeComte de GobineauRacialisme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Seilliere_Ernest_-_Le_comte_de_Gobineau_et_l_aryanisme_historique.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Seillière Ernest (Seillière de Laborde Ernest-Antoine Aimé Léon)</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le comte de Gobineau et l'aryanisme historique</strong><br />
Année : 1903<br />
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L'aryanisme est une philosophie de l'histoire qui attribue les acquisitions morales et matérielles de l'humanité à l'influence à peu près exclusive de la race aryenne. Son corollaire, si l'on transporte dans l'avenir probable les conclusions sorties d'une telle conception du passé, c'est l'empire du monde promis à l'Aryen. - n semblerait donc, au premier abord, que ces deux thèses soient issues de l'examen du rôle joué dans le monde par les Aryas de l'Inde, par leurs descendants et leurs congénères, puisque le nom qu'elles portent est emprunté à ces lointains conquérants. En fait, l'on sait que le vocable • aryen » est l'un des plus ambigus qu'ait adoptés la langue scientifique du dix-neuvième siècle. Et, dans le cas particulier qui nous occupe, il exprime un aboutissement plutôt qu'une origine : l'aryanisme et l'impérialisme aryen sont des extensions toutes contemporaines, fruits des vues mondiales qui naquirent récemment du progrès inouï des communications entre humains. Ces théories ambitieuses et imposantes sous leur costume exotique et dans leurs prétentions démesurées ont eu des débuts modestes. On les a vues naître dans les différents pays de l'Europe de considérations locales et restreintes, puis grandir avec les succès de leurs fidèles, s'annexer peu à peu les conquêtes de l'érudition moderne, les interpréter au gré de leurs préventions, jusqu'à embrasser enfin le globe entier dans leurs espérances d'avenir, comme dans leur vanités rétrospectives. - L'aryanisme historique est parti du féodalisme au dix-huitième siècle, s'est appuyé sur le germanisme au début du dix-neuvième et a endossé un peu plus tard l'uniforme oriental, qui lui a laissé sou apparence définitive. Il garde naturellement quelques traits persistants de son origine et de son éducation première, au point que, le pins souvent, le vêtement hindou s'écarte à nos regards pour laisser entrevoir soit les formes vigoureuses de la doctrine pangermaniste, avec toutes ses avidités conquérantes, soit la silhouette bien reconnaissable de la politique féodale, fournissant un effort désespéré pour rajeunir une fois de plus des charmes bien fatigués par l'action du temps. Nous allons examiner successivement ces trois racines différentes d'un arbre assez vivace aujourd'hui, comme le constaterait quiconque sait en reconnaître les fruits tentateurs, à l'étalage bariolé de la production intellectuelle du temps présent. Toutefois, avant de nous engager dans ces recherches délicates, nous méditerons un instant sur cette pensée salutaire, que toute philosophie est d'ordinaire un poème personnel, dicté par des préoccupations et des intérêts éminemment individuels, à ce point que les philosophes sont peut-être les poètes les plus originaux de tous les temps. <strong>...</strong></p>