Vaquié Jean - Etudes sur l'occultisme


Auteur : Vaquié Jean
Ouvrage : Etudes sur l'occultisme
Année : 1928

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Aux voiles de sa cryptographie cabalistique, l'occultisme ajoute ceux de ses pentacles hiéroglyphiques. Il suffit de jeter un coup d'oeil sur les ouvrages occultes, anciens et modernes, d'Orient et d'Occident, pour constater combien sont nombreux les hiéroglyphes traditionnels employés dans les initiations qu'on considère, dans «le monde de la lumière», comme contenant le suprême secret, et qu'on met sous les yeux de tous, mais qui ne sont catégoriquement expliqués à personne. Chacun est éclairé par un mécanisme spécial d'initiation pratique, dans la mesure nécessaire à sa complicité. Tantôt, en effet, l'ésotérisme repose sur de bizarres relations entre les mots et les nombres par l'emploi d'une invraisemblable cryptographie. Tantôt il a pour bases des signes alphabétiques, dactylologiques, acrologiques, des signes figuratifs représentant tout ou partie de l'objet suprême, de la pensée occulte, des signes symboliques, adoptés pour signifier l'objet de cette pensée, avec une valeur réelle ou supposée, connue ou secrète. Quel que soit le procédé initiatique employé, le mystère ne peut pas en demeurer impénétrable, s'il a pour inventeur un homme. Tous les initiateurs sont d'accord pour reconnaître que «la dernière et la plus élevée des sciences occultes consiste à RÉSUMER, DANS UN SEUL SIGNE, les lois, les faits, les principes correspondant à l'idée qu'on veut transmettre. Ces signes, véritables reflets des signes naturels, s'appellent : pentacles... «Par eux, l'on a le résumé parfait d'un esprit, d'une doctrine d'un ensemble de principes et de tendances, d'après lesquels on se dirige, synthèse complète et parfaite en un seul signe... » Un pentacle est donc l'exposé d'une doctrine et de la discipline correspondante par une combinaison de signes, connus des initiés, soustraits à la connaissance et au mépris des profanes sous la sauvegarde d'un secret inviolable. Ce nom de «pentacle» semble venir du grec penta, 5, nom adopté pour désigner le signe quelconque qui résume parfaitement la science occulte, à cause de la valeur initiatique du nombre 5 et de la dérivation commune à tous les pentacles. Tous viennent, en effet, hiéroglyphiquement, du premier d'entre eux : le pentagone étoilé, ailleurs appelé pentagramme, pentalpha, pentagone magique, devenu l'étoile flamboyante de la F\M\, après avoir été l'étoile du dieu Remphan, reprochée aux Juifs par le protomartyr Étienne. Cet enseignement par les mots, les nombres et les figures n'est, d'ailleurs, pas spécial à l’occultisme, et la nécessité providentielle de sa défense contre l'occultisme a depuis longtemps imposé à l'Eglise une «discipline des symboles» extrêmement rigoureuse. De nombreux passages des Ecritures mettent en relation transcendante les mots, les nombres et les figures, les constructions architectoniques et même les couleurs. Il y a là tout un système exégétique aux vastes proportions, qui semble accuser quelque fondement grandiose, quelque vérité lumineuse, sur laquelle la tradition n'a rien conservé de précis. Au siècle dernier, le cardinal Pitra a publié un document, perdu depuis longtemps, mais qui avait servi de base aux travaux des grands mystiques et qui donne la clef du symbolisme scriptural de la Bible. Cette clef est le seul instrument actuel, permettant à qui saurait s'en servir d'aborder l'interprétation des prophéties symboliques. La Clef de saint Méliton n'est autre chose que le dictionnaire du symbolisme biblique. Chaque mot, chaque nombre, chaque nom du texte sacré y sont présentés comme de véritables pentacles, exposant à la fois la science des choses naturelles, réelles et idéales, et des vérités surnaturelles, dans leur correspondance symbolique, en une synthèse terminologique et syntaxique des plus complètes. L'ouvrage de saint Méliton, si restreint qu'il nous soit parvenu, établit de façon certaine qu'il y avait une «CLEF DE LA SCIENCE». Le Christ lui-même n'a-t-il pas anathématisé«les docteurs de la loi qui se sont emparés de la clef de la science et qui, n'étant point entrés eux-mêmes, l'ont encore fermée à ceux qui voulaient y entrer ? Luc, XI, 52» . Les docteurs de la loi avaient usurpé, en effet, cette clef de la science afin de s'en servir pour fabriquer une vérité conforme à leurs hallucinations, afin de suggestionner les esprits crédules et de les asservir à l'idée qu'ils voulaient transmettre1. Quelle est donc cette vérité fabriquée, cette idée qu'on veut transmettre au moyen des initiations et dont les pentacles synthétisent, en un seul signe, la doctrine et la discipline ? Le grand secret «révélé» par les pentacles est accessible à tous par une observation méthodique. Ceux qui ne sont liés par aucun serment et par aucune promesse peuvent le divulguer, sans crainte ni contrainte. Avant l'explication détaillée du symbolisme hiéroglyphique, voici donc, résumé en quelques points, le grand secret des initiations, en style catégorique : «Le seul principe expérimental de la science de la vie individuelle et sociale, c'est la permanence universelle et la connaissance exacte des phénomènes relatifs à la génération. Ces phénomènes doivent être étudiés dans l'homme et dans les bêtes les plus rapprochées de l'homme. Les uns sont d'ordre physiologique, les autres d'ordre sociologique. D'autres enfin sont d'ordre cosmologique. Les uns préparent, les autres constituent ou continuent la matérialité naturelle et l'évolution normale de la génération physiologique. Le judaïsme cabalistique traditionnel, a pour essence et pour but la conservation doctrinale et l'application disciplinaire de ce principe dans l'humanité tout entière. Le principe de la génération se manifeste analogiquement dans les trois mondes ou milieux : physiologique, sociologique et cosmologique. Il exclut absolument le prétendu principe de la création. Lui seul est la cause et la raison, de tout être et de toute forme. Lui seul est le dieu que tout l'univers proclame et que tout esprit vraiment intellectuel adore. Lui seul est la vérité, la lumière, la sincérité. Ses pontifes et ses principaux représentants sont les princes, les prêtres et généralement les chefs du peuple juif. Dans le cosmos, l'élément universel des vivantes manifestations du principe de la génération, l'élément génératif essentiel, le senteur originaire est l'éther ou fluide lumineux. Dans notre système sidéral, ce fluide lumineux est organiquement répandu par le soleil et reçu par les planètes. Le soleil est ainsi le générateur de la vie, le semeur des forces vivantes. La lune, la «planète» la plus brillante à nos regards, est une matière ensemencée ou fécondée par la lumière du soleil. Le soleil et la lune sont des symboles traditionnels des deux éléments du couple générateur. Dans l'humanité, le senteur de lumière, le soleil humanitaire ou sociologique, est le peuple juif, avec son Alliance israélite universelle et son organe maçonnique international. La lune du soleil juif est toute nation qui reçoit dans son sein la semence de la lumière judaïque et lui fait porter ses fruits. ...

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