Histoire Ebook - Mot-clé - Jeanne d ArcRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearRivarol 3424urn:md5:4663f4add804eca0aa417e95a5deed3d2020-05-10T15:49:00+01:002020-05-12T15:04:02+01:00balderRivarolJeanne d ArcRevue <p><img src="https://histoireebook.com/public/img4/Rivarol_3424.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Rivarol "Quand les peuples cessent d’estimer, ils cessent d’obéir"</strong><br />
Ouvrage : <strong>3424</strong><br />
Année : 2020<br />
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Jeanne d’Arc face aux sorciers du Grand Confinement et du Grand Effondrement. <strong>...</strong></p>Saint-Yves d'Alveydre Joseph Alexandre - Jeanne d'Arc victorieuseurn:md5:3363483b1c8f787ea9dc7447e4e1f0022016-12-25T18:35:00+00:002016-12-25T18:39:20+00:00balderSaint-Yves d'Alveydre Joseph AlexandreFranceJeanne d Arc <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Saint-Yves_d_Alveydre_Joseph_Alexandre_-_Jeanne_d_Arc_victorieuse.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Saint-Yves d'Alveydre Joseph Alexandre</strong><br />
Ouvrage : <strong>Jeanne d'Arc victorieuse dédiés à l'armée française</strong><br />
Année : 1890<br />
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Préface. Jeanne d'Arc victorieuse, Épopée nationale, retrace la vocation céleste de la Prophétesse et la Mission terrestre de l'Héroïne. <strong>...</strong></p>De Villiers Philippe - Le roman de Jeanne d'Arcurn:md5:2cec8cd9db7c501d5e62614f320201102016-11-11T15:23:00+00:002016-11-11T15:30:11+00:00balderDe Villiers PhilippeJeanne d ArcRoman <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/De_Villiers_Philippe_-_Le_roman_de_Jeanne_d_Arc.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>De Villiers Philippe</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le roman de Jeanne d'Arc</strong><br />
Année : 2014<br />
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« J’étais une fille de l’eau ». Je les aimais beaucoup. Jamais je n’aurais songé à leur désoler le cœur. Mais puisque Dieu commandait, il fallait obéir. Quand j’aurais eu cent pères et cent mères, si Dieu me l’avait demandé, je serais partie. Pourtant, toutes mes tendresses me retenaient à Domremy. À l’heure de mourir, les souvenirs de mon village me reviennent par cette fenêtre et galopent dans ma tête à chaque pensée. Je cours après les aulnes de mon enfance dans ce pays lumineux et doux, où la vie débordait de fleurs de printemps. Souvent j’embrassais mon petit anel en laiton que mon père et ma mère m’avaient offert pour ma communion. Il me remembrait tout ce que j’avais aimé. Sur le chaton, était inscrit Jhesu Maria. Je le gardais à mon doigt par plaisance et pour l’amour de mes proches. Auprès d’eux, j’étais heureuse. <strong>...</strong></p>Colleville Ludovic - Les dessous de la séparationurn:md5:434464fef98efb7db0b24954dffa98d12016-09-14T18:46:00+01:002016-09-14T18:31:52+01:00balderColleville LudovicAllemagneAngleterreCatholiqueDreyfusFemmesFranc-maçonnerieFranceHébraïsmeItalieJeanne d Arc <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Colleville_Ludovic_-_Les_dessous_de_la_separation.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Colleville Ludovic</strong><br />
Ouvrage : <strong>Les dessous de la séparation</strong><br />
Année : 1906<br />
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Chapitre premier. Réflexions préliminaires. Le gouvernement est aux mains d'un pouvoir occulte. - Angleterre et maçonnerie. - On commence à connaitre les dessous de l'histoire contemporaine. - C'est surtout dans la question religieuse que le rôle de l'étranger apparait de façon indiscutable. - La séparation de l'Eglise et de l'Etat, le plus considérable des événements de ce temps, doit être étuidié sous ce jour. - Manœuvres tumultueuses de l'étranger protestant dans la " séparation ". - La séparation ne peut être utile qu'à l'Angleterre et l'Italie : elle mène notre pays à la guerre civile. - Schisme en expectative. - L'alliance anglaise c'est la guerre avec l'Allemagne. L'affaire Dreyfus, si douloureuse pour les vrais patriotes, si infâme surtout parce qu'elle a abaissé et sali ce que nous avons de plus noble et de plus précieux : notre glorieux drapeau et notre admirable armée, a eu cependant un bon côté : elle a ouvert les yeux aux sceptiques les plus déterminés. <strong>...</strong></p>Guiraud Jean - Histoire partiale Histoire vraie Tome 1urn:md5:8db56d5f6a16504d1dd10136d31003cb2016-03-10T08:59:00+00:002016-03-10T09:01:55+00:00balderGuiraud JeanCatholiqueChristianismeEsclavageJeanne d ArcRomeRévisionnisme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Guiraud_Jean_-_Histoire_partiale_Histoire_vraie_Tome_1.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Guiraud Jean</strong><br />
Ouvrage : <strong>Histoire partiale Histoire vraie Tome 1</strong><br />
Année : 1911<br />
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Des Origines à Jeanne d'Arc. <strong>...</strong></p>Louandre Charles - La Sorcellerieurn:md5:9ba2d377a4a7a1cb0537375e1d0404632015-10-25T13:34:00+00:002015-10-25T13:42:25+00:00balderLouandre CharlesAlchimieAstrologieChristianismeEgypteEuropeGrèceHébraïsmeIslamJeanne d ArcKabbaleMagieMythologieRomeSatanisme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Louandre_Charles_-_La_Sorcellerie.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Louandre Charles</strong><br />
Ouvrage : <strong>La Sorcellerie</strong><br />
Année : 1853<br />
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Universalité des sciences occultes. Leurs différentes divisions. Sorciers mentionnés dans la Bible. Rôle de Satan d’après la tradition chrétienne. Le diable de la sorcellerie, distinction essentielle. C’est une croyance universelle, et pour ainsi dire une tradition native du genre humain, que l’homme, à l’aide de certaines formules et de certaines pratiques, empruntées tantôt à la religion, tantôt à la science, peut changer les lois éternelles de la nature, soumettre à sa volonté les êtres invisibles, s’élever au-dessus de sa propre faiblesse, et acquérir la connaissance absolue et la puissance sans limites. Ces dons supérieurs auxquels il aspire, il les demande indistinctement aux éléments, aux nombres, aux astres, aux songes, au principe éternel du bien comme au génie du mal, aux anges, à Satan. Égaré par son orgueil, il crée toute une science en dehors de l’observation positive ; et, pour régner en maître absolu sur la nature, il outrage à la fois la religion, la raison et les lois. Cette science, c’est la magie, qui se divise, suivant les temps et les lieux, en une infinité de branches : cabale, divination, nécromancie, géomancie, philosophie occulte, philosophie hermétique, astrologie, etc., science empoisonnée dans sa source, qui se résume, au moyen âge, dans la sorcellerie, et qui, toujours maudite, toujours combattue par les lois de l’Église et de la société, reparaît toujours impuissante et convaincue. La Bible parle à diverses reprises, et partout avec sévérité, des hommes ou des femmes qui se livrent à la magie. « Il ne se trouvera parmi vous, est-il dit dans le Deutéronome, personne qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille, qui professe la divination ou qui prédise les temps ; ni enchanteur, ni sorcière, ni personne qui consulte des esprits familiers, ou qui soit magicien ou nécromancien. » Les mêmes défenses se retrouvent dans le Lévitique, et l’évocation de l’ombre de Samuel par la pythonisse d’Endor, les prodiges opérés par les magiciens de Pharaon, les accusations portées contre Manassès, prouvent que les pratiques des oeuvres occultes n’étaient point étrangères aux Israélites. Ces faits ont donné lieu à un grand nombre de commentaires. nous bornerons seulement à les constater ici, en ajoutant que la plupart des commentateurs ont remarqué que rien n’indique qu’il y ait eu chez les Juifs, comme au moyen âge, entre le démon et les sorciers, un pacte réel. Satan, dans la tradition sacrée, n’est jamais ce qu’il fut plus tard, l’esclave obéissant de l’homme ; il ne sert point ses passions et ses vices ; et, comme le dit Bergier, si les faits surnaturels dont il est parlé dans l’Ancien Testament doivent être attribués aux démons, il faut en conclure seulement que Dieu consentait à ce que l’esprit infernal les opérât, soit pour faire éclater sa puissance, en opposant aux prodiges des magiciens d’autres prodiges plus nombreux et plus étonnants, soit pour punir les hommes de leur curiosité superstitieuse. Satan reste soumis à la volonté divine. Quand il étrangle, dans la chambre nuptiale, les sept premiers maris de Sara ; quand il fait tomber le feu du ciel sur les troupeaux de Job, quand il déchaîne l’ouragan contre sa maison, il n’agit jamais qu’avec la permission de Dieu, et Dieu lui permet d’agir pour éprouver son fidèle serviteur et faire briller sa foi et sa vertu d’un plus grand éclat. Ainsi, entre la magie et le rôle de Satan dans l’Écriture, et la magie et le rôle de Satan dans le moyen âge, il y a cette différence essentielle et profonde que, d’un côté, le démon n’est jamais qu’un vaincu qui n’agit que par la permission de Dieu, qui reste entièrement indépendant de l’homme, et qui, dans la sphère même la plus redoutable de son action, n’est encore que l’instrument docile du souverain maître. Dans la sorcellerie, au contraire, le démon est asservi à la volonté de l’homme ; il se met au service de ses haines, de ses passions. Il se révolte de nouveau contre Dieu, et semble vouloir faire retourner le monde à l’antique idolâtrie. Cette distinction, nettement, établie, et sans toucher davantage aux questions qui sont placées par la foi en dehors de la discussion, nous allons marcher à notre aise à travers le rêve et la légende, en nous attachant toujours à porter, autant que possible, l’ordre et la clarté au milieu de ce chaos et de ces ténèbres, et en établissant des classifications rationnelles, dans ce sujet, où la plupart des historiens qui l’ont traité marchent au hasard, comme dans un véritable labyrinthe. <strong>...</strong></p>Pujo Maurice - La Défense de Jeanne d’Arcurn:md5:f7b06f2feb333773e498eaa7d8b8785e2015-08-21T19:17:00+01:002015-08-21T18:21:10+01:00balderPujo MauriceAction FrançaiseJeanne d Arc <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Pujo_Maurice_-_La_Defense_de_Jeanne_d_Arc.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Pujo Maurice</strong><br />
Ouvrage : <strong>La Défense de Jeanne d’Arc Extrait de l’Almanach d’Action française</strong><br />
Année : 1910<br />
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L’hiver de 1908–1909 aura vu un merveilleux réveil du sentiment national et de l’idée royaliste dans la jeunesse française. Cette jeunesse, – que l’on accusait d’indifférence ou que l’on disait acquise à la République ainsi qu’à l’œuvre de dénationalisation et de déchristianisation qu’elle poursuit – s’est levée tout entière à notre appel pour courir à la défense de Jeanne d’Arc offensée par la présence de son insulteur dans une chaire de la Sorbonne. Pendant trois mois, des milliers de jeunes gens sont descendus dans la rue tous les mercredis ; ils ont livré douze batailles où ils bravaient les coups et la prison, et, s’étant juré de faire cesser le scandale, ils l’ont fait cesser en effet : pour la première fois, depuis bien longtemps, on a vu, l’étranger de l’intérieur reculer et la victoire rester aux Français. Merveilleux spectacle qui frappait chacun d’étonnement, et nous les premiers, dont tous les espoirs étaient dépassés. Au milieu de ces foules toujours plus nombreuses, à la vue de tant de dévouements, de tant de sacrifices, d’une si belle énergie et d’une si magnifique persévérance, nous avons vécu des heures de joie inoubliable en constatant ce que l’on pouvait encore tirer du bon sang de notre race. Mais ce n’était pas l’étonnement ; c’était la stupeur qui frappait nos adversaires devant cette révélation foudroyante que la nouvelle génération était à nous, révélation rendue plus claire et plus cruelle par le nombre infime de partisans, la plupart juifs ou métèques, que leurs appels désespérés réussirent à rassembler au Quartier latin. Encore ces Thalamistes, honteux de leur propre cause, même, aidés par les Sillonnistes, traîtres à la cause nationale, même protégés par la police dont ils se faisaient les auxiliaires, se trouvèrent-ils eux-mêmes si piteux qu’ils se débandèrent et disparurent avant la fin de la lutte ! Ce mouvement, qui unit les patriotes de tous les partis, c’est l’Action française qui en avait pris l’initiative. Elle l’avait prise contre l’avis de beaucoup de conservateurs timorés qui désapprouvaient une campagne « où c’était nous qui créions le désordre et où nous étions les agresseurs », – comme si le désordre n’avait pas été créé par ceux qui avaient donné une chaire à l’insulteur de Jeanne d’Arc, comme si cette nomination n’était pas une nouvelle provocation après tant d’autres adressée à tous les Français. L’Action française réagit par sa vigoureuse offensive contre ces apôtres de la lâcheté et du laisser-faire, complices inconscients de la conspiration judéo-maçonnique dont le travail insolent ou sournois dissout peu à peu le patrimoine moral comme le patrimoine matériel de notre pays. <strong>...</strong></p>Messadié Gerald - 4000 ans de mystifications historiquesurn:md5:62b6911a6d07e3b983866d2247c566e52014-06-01T00:24:00+01:002014-05-31T23:31:48+01:00balderMessadié GeraldAllemagneAmériquesAsieChineEuropeFranceItalieJeanne d ArcNapoléonRomeRussieRévisionnismeSeconde guerre mondiale <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Messadie_Gerald_-_4000_ans_de_mystifications_historiques.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Messadié Gerald</strong><br />
Ouvrage : <strong>4000 ans de mystifications historiques</strong><br />
Année : 2011<br />
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Avant-propos. Dénoncer la mystification, c’est dénoncer le mensonge. Entreprise philosophique si vaste qu’elle prendrait toute une vie. De surcroît, il n’est pas deux visions identiques de la réalité ; il s’ensuit que toute personne qui décrit la sienne ment involontairement à l’autre. L’adage est d’ailleurs ancien : « Chacun voit midi à sa porte. » Dire le faux se présente cependant sous des formes diverses, souvent enchevêtrées. Le mensonge sincère, par exemple celui du témoin d’un fait divers qui s’est trompé sur l’apparence d’un délinquant, se différencie du mensonge intentionnel, tel que celui du faux témoin : celui-là est un manipulateur. Dans la Grèce antique, personne n’avait jamais vu Athéna, mais clamer qu’elle n’existait pas était un crime passible de mort. Sa réalité appartenait à cette forme de fiction ou de mensonge sincère qui s’appelle mythe et qui permet de rallier un grand nombre de citoyens à la défense d’une noble cause. Se prétendre délégué par les dieux pour prendre une décision politique importante était en revanche un mensonge manipulateur, c’est-à-dire une mystification, elle aussi passible de la peine de mort. Distinguer entre les deux est ardu. Peut-être le mystificateur est-il sincère ? Peut-être a-t-il eu un songe et se croit-il vraiment délégué par les dieux ? Dans la vie des nations, ces questions revêtent bien plus d’importance que dans un amphithéâtre. Car la parole est instrument du pouvoir et celle qui s’exprime publiquement est signe de l’autorité. Seul celui qui détient les deux dispose du privilège de s’adresser au plus grand nombre. Qu’on m’autorise ici un souvenir personnel ; il me paraît opportun. En 2006, la télévision suisse romande décida d’organiser un débat public sur le Diable et réunit à cette fin un prêtre catholique, un pasteur protestant, un imam musulman et un laïc, en l’occurrence moi-même, parce que j’avais publié une Histoire générale du Diable. <strong>...</strong></p>Wallon Henri - Jeanne d'Arcurn:md5:b21ab538573ad84cdf9eef53aa3515382014-02-15T02:02:00+00:002014-02-15T02:03:38+00:00balderWallon HenriJeanne d Arc <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Wallon_Henri_-_Jeanne_d_Arc.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Wallon Henri</strong><br />
Ouvrage : <strong>Jeanne d'Arc Tome 1 et 2</strong><br />
Année : 1879<br />
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Avertissement de la deuxième édition. L'Académie française en décernant à cet ouvrage, si simple qu'en soit la forme, le grand prix Gobert, m'a imposé l'obligation de le revoir soigneusement avant de le représenter devant le public. Elle-même m'avait rendu ce devoir facile en mêlant à ses éloges des critiques dont j'ai surtout fait mon profit : on s'en apercevra, je l'espère, aux remaniements que le livre a subis en plusieurs points. J'ai ajouté au récit, j'ai retranché du procès, sans d'ailleurs en changer l'ordonnance. Il y aurait péril à confondre en un même exposé les témoignages du procès de condamnation et du procès de réhabilitation sur les interrogatoires de Jeanne d'Arc; mais il y a nécessité de rétablir, en plus d'un lieu, devant le procès-verbal des premiers juges, qui donne la trame du récit, les attestations qui peuvent en faire apprécier la nature. Il y aurait inconvénient à se trop mêler par la discussion au débat; mais il est bon d'en éclairer la marche par quelques indications rapides, et il n'est pas superflu d'en signaler l'esprit en usant discrètement de ce droit de juger qui est la sanction de la loi morale dans l'histoire. Tout ce qui, hors de là, pouvait sembler utile à l'éclaircissement ou du récit ou du procès a été rejeté en note ou en appendice. <strong>...</strong></p>Quicherat Jules - Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc dite la Pucelleurn:md5:28a7fda930c8e640d7ae053fa07877e72014-02-15T01:47:00+00:002014-02-15T01:51:54+00:00balderQuicherat JulesJeanne d Arc <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Quicherat_Jules_-_Proces_de_condamnation_et_de_rehabilitation_de_Jeanne_d_Arc_dite_la_Pucelle.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Quicherat Jules</strong><br />
Ouvrage : <strong>Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc dite la Pucelle Tome 1 à 5</strong><br />
Année : 1841<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Quicherat_Jules_-_Proces_de_condamnation_et_de_rehabilitation_de_Jeanne_d_Arc_dite_la_Pucelle.zip">Quicherat_Jules_-_Proces_de_condamnation_et_de_rehabilitation_de_Jeanne_d_Arc_dite_la_Pucelle.zip</a><br />
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Publiés pour la première fois d'après les manuscrits de la bibliothèque royale suivis de tous les documents historiques qu'on a pu réunir et accompagnés de notes et d'éclaircissements. <strong>...</strong></p>