Histoire Ebook

Auteur : Todd Emmanuel
Ouvrage : Le destin des immigrés Assimilation et ségrégation dans les démocraties occidentales
Année : 1997

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De toutes les démocraties occidentales, la France est la seule dont la vie politique soit empoisonnée, depuis une dizaine d'années, par un parti d'extrême droite spécialisé dans la diabolisation de l'immigré. L'émergence et la persistance du Front national sont généralement interprétées comme un échec majeur pour la conception française de l'homme universel. Selon certains, l'apparition du lepénisme marque­rait la fin d'une spécificité, une renonciation à l'universel. Selon d'autres, plus pessimistes encore, la montée de l'extrême droite, succé­dant sur longue période à l'épisode vichyste et à l'affaire Dreyfus, signi­fierait que la prétention française à incarnerl'universel a toujours été abusive. Face à l'homme différent, venu d'un ailleurs géographique ou religieux, la France ne serait finalementcapable que d'une banale into­lérance. Cette argumentation pose un problème logique : dans la mesure où la virulence de l'extrême droite française est un phénomène unique, sans équivalent en Grande-Bretagne, en Allemagne ou aux États-Unis, pour s'en tenir aux plus importants des pays d'immigration, la France reste singulière, visiblement différente des autres nations dans son rapport à l'étranger, fût-ce pour le pire. Si l'on s'en tient à l'analyse politique des réactions à l'immigration, on doit donc aboutir à la conclusion d'une inversion de la position relative de la France sur une échelle de tolérance ou d'universalisme. Le pays de l'homme universel, qui déclara en 1791 l'émancipation des Juifs, serait aujourd'hui le plus fermé aux immigrés venus du Tiers-Monde. Une telle inversion peut paraître naturelle à ceux qui se représentent les sociétés comme capables de sauter d'un système de valeurs dans un autre, libres de toute pesanteur ou de tout principe d'inertie. Pour qui admet l'épaisseur temporelle des croyances et la continuité historique des sociétés, une telle inversion du meilleur au pire n'est pas du tout normale. Les scientifiquessavent que l'analyse d'un fait bizarre, discor­dant, ouvre souvent la voie à une interprétation radicalement neuve. Le phénomène Front national pourrait bien être pour les sciences sociales l'un de ces faits étranges et révélateurs. Un examen sans préjugé de l'anomalie théorique constituée par l'extrême droite française des années 1984-1994 doit conduire à une réflexion sur les fondements anthropologiques des démocraties occidentales. Mais, pour cela, on doit élargir le champ de l'analyse, quitter le domaine de l'idéologie pure et cesser de parler dans l'abstrait des populations venues du Tiers-Monde. Les débats franco-français sur le droit ou le non-droit des immigrés à la différence n'évoquent en effet à peu près jamais le contenu objectif de cette différence. Si l'on veut comprendre le phénomène Front national et l'attitude des populations françaises face à l'immigration, il faut cesser d'opposer un Occidental «sans qualités» à un immigré «sans qualités », pour s'indigner de leurs conflits ou, presque aussi fréquem­ment, ne pas percevoir leur bonne entente. Une analyse anthropologique des systèmes de mœurs des populations immigrées, définissant des compatibilités et incompatibilités, permet de comprendre la significa­tion des adaptations et des tensions. ...