Histoire Ebook

Auteur : Hosein Imran Nazar
Ouvrage : Jérusalem dans le Coran Une Vue Islamique de la Destinée de Jérusalem
Année : 2003

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La Série de Mémoires Ansari a été publiée en l'honneur de l’érudit Islamique distingué, philosophe et Cheikh Soufie, Maulana Dr Muhammad Fadlur Rahman Ansari (1914-1974). La publication de cette série a débuté en 1997 pour commémorer le 25ème anniversaire de sa mort. Maulana Ansari était un érudit Islamique, un professeur et un guide spirituel qui a voué sa vie à la lutte pour la cause sacrée de l'Islam dans ce qui était devenu un monde essentiellement impie. Ses travaux au sein de cette lutte sacrée l'ont amené à faire plusieurs fois le tour du monde pour assurer des séminaires Islamiques dans les années 1950 et 1970. Il a quitté sa nouvelle demeure de Karachi (après avoir émigré de l'Inde à la création du Pakistan en 1947) pour voyager vers l'Occident, puis pour revenir chez lui quelques mois plus tard depuis l'Orient. La mission de sa vie était claire et noble. Il reconnaissait que la restauration de l'Islam en tant qu'Etat, et en tant que système politico-socio-économique, ne pouvait être possible sans préalablement restaurer la foi personnelle de l'individu. Pourtant, c'est la foi personnelle du croyant qui était la cible des attaques les plus sophistiquées, trompeuses, dangereuses et continuelles ayant été lancées au cours l'Histoire. Elles ont été lancées par le monde moderne impie qui a initialement été mené par l'ile de Grande Bretagne, puis par les Etats-Unis, et enfin par l'Etat d'Israël. Mais à chaque fois, l'acteur dominant de ce drame a été l'Européen drapé dans un déguisement de Juif. C'est précisément cette lutte que Maulana a mené toute sa vie tout autour du monde; une lutte pour raviver la foi en Allah, le Plus Haut. Il a employé les énormes ressources de son formidable intellect et de sa superbe éducation pour combattre au sein de la bataille intellectuelle au nom de l'Islam. Il a également usé de son magnétisme et de son charme venant de la spiritualité pour atteindre les coeurs de tous ceux qui ont été en contact avec lui. En conséquence de ses travaux pour la cause de la Vérité, un grand nombre de Musulmans à la fois en Orient et en Occident ont vu leur confiance et leur foi personnelle en l'Islam restaurées et renforcées. Des milliers de personnes sont devenues ses étudiants et disciples spirituels, tandis que bien d'autres se sont convertis à l'Islam grâce à ses prêches. Maulana a été diplômé de l'Aligarh Muslim University en Inde, ou il a étudié la Philosophie et la Religion. Il tire sa pensée Islamique philosophique et spirituelle de l'érudit Islamique le Dr Muhammad Iqbal. Ce dernier a été l'auteur de d'une des pièces maitresses du savoir Islamique: « Reconstruire de la pensée religieuse en Islam ». Le grand travail Islamique de Maulana Ansari « Fondements Et Structure Coraniques De La Société Musulmane » (NDT : traduction de «The Qur’anic Foundations and Structure of Muslim Society») a lui-même constitué une réponse à l'appel d'Iqbal pour une « reconstruction de la pensée religieuse ». Il a reçu sa formation spirituelle de Maulana Abdul Aleem Siddiqui, un érudit Islamique, Cheikh Soufie et missionnaire itinérant de l'Islam. Elément le plus important de tous, il a reçu son épistémologie Soufie d'à la fois Iqbal et de Maulana Siddiqui, et l'a enseignés à ses étudiants. L'épistémologie Soufie reconnait que lorsque la Vérité est adoptée (c.à.d. que l'Islam est accepté) et vécue avec sincérité et dévouement à Allah le Plus Haut, elle finit par entrer dans le coeur (c.à.d. que l'Islam grandit au sein de l'Iman). Dans un Hadith Al Qoudsi, il est rapporté qu'Allah le Plus Haut a déclaré : « Mes Cieux et Ma terre sont trop petits pour Me contenir, mais le coeur de mon fidèle serviteur peut Me contenir ». Ce Hadith décrit puissamment les implications de l'entrée de la Vérité dans le coeur. Lorsque la Vérité entre dans le Coeur, alors une lumière divine (nouroullah) entre aussi, et cette lumière permet au pouvoir d'observation et à la perspicacité spirituelle intuitive interne du croyant de pénétrer au delà des apparences « externes » des choses et d'atteindre leur réalité « interne ». A cette étape de la croissance de la Vérité dans le coeur, le croyant voit maintenant avec deux yeux, « l'externe » et « l'interne » (Dajjal, le Faux Messie ne voit que d'un oeil, « l'externe »). Le croyant qui poursuit un « Jihad fillah » (c.à.d. une lutte "en" Allah) est béni par la croissance de l'Iman vers l'étape de l'Ihsan ; ce qui est aussi appelé Tasawwuf. C'est seulement avec cette lumière intérieure dans le coeur éclairé d'un véritable croyant que les Signes d'Allah (Ayatullah) peuvent être reconnus et compris ; et c'est alors seulement que le monde peut être correctement perçu et donc compris. Ceux qui perçoivent la réalité du monde aujourd'hui savent que nous vivons à l'époque de Fitan, à savoir la Dernière Ere avant Quiyamah (la fin du monde). ...