Histoire Ebook

Auteur : Krishnamurti Jiddu
Ouvrage : A l'écoute de Krishnamurti en 1966
Année : 1966

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Angleterre. 1er Entretien. Londres, le 26 avril 1966. Avant de parler de choses sérieuses il nous faudrait, me semble-t-il, établir entre nous des relations adéquates. Par ce mot « adéquates » j'entends une communication entre l'orateur et vous-mêmes. Il est important de comprendre non seulement le sens des mots, mais encore d'aller au-delà, derrière les mots, nous rendant bien compte que le mot n'est pas la chose. Le mot, le symbole, n'est pas ce qui est. Nous devons pénétrer, percer le mot pour découvrir par nous-mêmes quel est le fait. La communication n'est possible que si nous sommes tous deux à l'écoute, non seulement du sens du mot, mais encore de ce qu'il indique, de la substance qu'il recouvre. Nous allons parler de notre existence quotidienne. Faute d'établir pour nous-mêmes une façon juste de vivre au sein du chaos et de la confusion, quel que soit l'objet de notre recherche, nos intentions sont vouées à l'échec, parce que la réalité est dans la vie quotidienne, elle n'est pas quelque chose de mystérieux qui se trouve au-delà des faits de l'existence journalière. Faute de comprendre l'entière et profonde signification de la vie quotidienne, avec tous ses conflits, ses détresses, sa confusion, l'extraordinaire gâchis dans lequel nous nous trouvons, à moins que tout cela ne soit clarifié, toute tentative pour chercher au-delà n'est jamais qu'une évasion ; et plus nous nous dérobons au réel, plus tout, autour de nous, devient chaotique et confus. Nous n'allons pas discuter de quelque chose qui transcende l'actuel, mais plutôt de comprendre le présent, de voir si nous pouvons nous affranchir totalement de nos douleurs, de nos détresses, de notre confusion, de notre angoisse. Une fois ces choses clarifiées, totalement si possible, peut-être pourrons-nous alors commencer à nous demander s'il existe ou non une réalité qui ne soit ni une idée, ni une croyance, ni un concept. Ce que nous allons faire ensemble est donc de scruter notre vie quotidienne. Et pour cet examen il vous faut être libres de regarder, de percevoir ; pour voir les choses avec clarté, il nous faut être libres. C'est la première chose requise, si nous avons assez de sérieux pour vouloir examiner l'état actuel de notre être, de notre conduite. Cette liberté est nécessaire pour examiner et percevoir. Il faut être libre pour écouter les paroles prononcées ; il faut être libre pour regarder. Autrement nous sommes incapables de voir. Tout ce que nous verrions serait déformé, perverti. Ce que nous écouterons sera dépourvu de sens si nous ne sommes pas capables d'écouter d'une façon totale, entière, complète. ...