Laroche Michel - La voie du silence


Auteur : Laroche Michel
Ouvrage : La voie du silence Dans la tradition des pères du désert
Année : 2010

Lien de téléchargement : Laroche_Michel_-_La_voie_du_silence.zip

Introduction. À la recherche du silence. Chaque homme ressent un jour, plutôt vers le soir de sa vie, le besoin de faire un bilan de son existence. Pour un philosophe ou un théologien, un tel bilan existe. Il consiste à rassembler des pensées, des expériences et des réflexions recueillies tout au long de son existence, à leur restituer leur ligne directrice commune et à en établir une synthèse. Aujourd’hui, de nombreuses personnes sont à la recherche d’un cheminement spirituel qui pourrait les conduire au silence intérieur. Il y aurait beaucoup de choses à écrire sur cette quête, tant sur ses motivations que sur les traditions choisies pour son accomplissement. D’une manière générale, le bruit du monde, le regard des autres qui conditionnent des modes de comportement, sorte de pensée unique à laquelle tous doivent se plier, contribuent à cette recherche. Sans oublier que le rejet général du christianisme dans notre société et sa méconnaissance font rechercher dans d’autres doctrines ce silence que pourtant les Pères du désert, éloignés de toute hiérarchie ecclésiatique et souvent en opposition avec elle, ont vécu dans un christianisme spirituel inconnu de nos contemporains. C’est cette doctrine du silence sur soi, à l’image et à la ressemblance du silence et de l’inconnaissance dont Dieu non seulement s’entoure, mais dont il enveloppe l’âme qui se tourne vers lui, qui constitue le sujet de cet ouvrage. J’ai publié en 1986 Seconde Naissance, un ouvrage qui abordait le sujet de l’angoisse et des larmes dans l’expérience spirituelle de l’Église d’Orient (le « baptême des larmes »). Tel n’est pas le sujet principal du présent livre même si nous approfondirons, à la fin, des thèmes liés directement à l’expérience spirituelle de celui qui s’engage dans la voie du silence et de l’inconnaissance dont, selon saint Isaac le Syrien, la frontière est définie par la venue des larmes saintes : « Voici le signe qui te révélera si tu es bien entré. Quand la grâce commence à ouvrir tes yeux pour te faire sentir la contemplation (théoria) des choses en Vérité, tes yeux se mettent à verser des larmes si abondantes qu’elles arrosent souvent les joues. (…) En dehors des larmes ne cherche pas. Le corps ne te donnera pas de signe plus sûr. Mais quand l’intelligence (nous) s’est élevée loin des créatures, le corps se trouve au-delà des larmes, de tout mouvement, de toute sensation. » Pour ceux qui auraient lu Seconde Naissance, les vingthuit années qui me séparent de ce premier livre sur ce sujet m’ont permis de l’approfondir et de l’enrichir d’autres aspects puisés auprès des Pères qui sont dans ce domaine ma référence. À travers l’expérience spirituelle de la théologie des larmes (le baptême des larmes dont il sera question plus loin) abordée dans ce précédent ouvrage, se profilait la question de l’inconnaissance et du silence se rapportant aussi bien à Dieu qu’à l’homme créé à Son image et à Sa ressemblance. Ce sujet majeur de la théologie byzantine constitue aujourd’hui le thème central de ce livre. Les Pères de l’Église, et parmi eux les Pères du désert, considèrent cette théologie du silence et de l’inconnaissance si importante pour eux qu’ils la placent au sommet de l’expérience spirituelle. Pourtant la voie du silence, si essentielle dans l’expérience mystique de l’Église byzantine, n’a produit que très peu d’ouvrages. Nous trouvons certes, çà et là dans la pensée des Pères, des pages s’y rapportant, mais pratiquement très peu de livres traitant du thème lui-même, alors que celui-ci constitue la trame principale de leur vie spirituelle. ...

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