Histoire Ebook

Auteur : Coudenhove-Kalergi Richard Nikolaus (Rihyaruto Nikorausu Eijirō Kūdenhōfu-Karerugī Hakushaku)
Ouvrage : Idéalisme pratique Noblesse Technique Pacifisme
Année : 1925

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Avant-propos. L’idéalisme pratique est un héroïsme ; le matérialisme pratique est un eudémonisme. Celui qui ne croit pas en un idéal, n’a aucune raison d’agir idéalement, de se battre ou de souffrir pour un idéal. En effet il ne connaît et ne reconnaît qu’une seule valeur : le plaisir (Lust : désir, envie) ; et qu’un seul mal : la douleur. L’héroïsme suppose la croyance (Glauben : foi) et l’adhésion à un idéal, c’est-à-dire la conviction qu’il y a de plus grandes valeurs que le plaisir, et de plus grands maux que la douleur. Cette opposition se retrouve à travers toute l’histoire de l’humanité ; c’est l’opposition entre les épicuriens et les stoïciens. Cette opposition est bien plus profonde que celle qui existe entre les théistes et les athées : car il y a des épicuriens qui ont cru en des dieux, comme Épicure lui-même ; et il y a des idéalistes qui ont été athées, comme Bouddha. Il ne s’agit donc pas ici de la croyance en des dieux - mais plutôt de la croyance en des valeurs. Le matérialisme est sans présupposé - mais aussi sans imagination (phantasieloser) ni créativité ; l’idéalisme est toujours problématique et se tisse souvent de non-sens et d’absurdité : c’est pourquoi l’humanité lui doit ses plus grandes oeuvres et actions (Taten). L’héroïsme est une aristocratie de la mentalité. L’héroïsme est autant apparenté à l’idéal aristocratique que le matérialisme l’est avec l’idéal démocratique (III). La démocratie croit bien plus en le nombre qu’en la valeur, en la chance (Glück : bonheur) qu’en la grandeur. C’est pourquoi la démocratie politique ne peut devenir féconde et créatrice que si elle démolit la pseudo-démocratie du nom et de l’or, pour à sa place donner naissance à une aristocratie de l’esprit et de la mentalité, éternellement renouvelée. ...