Histoire Ebook

Auteur : Krishnamurti Jiddu
Ouvrage : Krishnamurti parle 1945-1946
Année : 1946

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Ojai, Californie 1ère causerie. 1945. Pour comprendre la confusion et la misère qui existent en nous-mêmes, et par conséquent dans le monde, c'est en nous que nous devons d'abord trouver la clarté. Or ce n'est que par une pensée correcte que cette clarté peut être engendrée, elle ne peut être organisée. Elle n'est pas un objet d'échange, car toute pensée collective, organisée, quelles que soient les qualités qu'elle puisse présenter, est dangereuse, du fait qu'elle peut être utilisée et exploitée. Une pensée collective cesse d'être adéquate, elle n'est que répétition. Mais la clarté est essentielle, car sans elle les changements et les réformes ne conduisent qu'à de nouvelles confusions. Cette clarté n'est pas le résultat d'assertions verbales, mais d'une perception de soi, intensément présente. On ne l'obtient pas en cultivant l'intellect ni en se livrant à un conformisme, quelque valable ou noble que serait le modèle qu'on se proposerait d'imiter. La pensée dont je parle est engendrée par la connaissance de soi. Elle n'a de base que dans la mesure où l'on se comprend soi-même. Sans la connaissance de soi, ce que l'on pense n'est pas vrai. Nous et le monde ne sommes pas des entités séparées ayant des problèmes différents ; nous et le monde sommes un. Notre problème est le problème du monde. Nous pouvons être le résultat de certaines tendances, d'influences du milieu, mais nous ne sommes pas fondamentalement différents les uns des autres. Intérieurement nous nous ressemblons beaucoup ; nous sommes tous poussés par l'avidité, la peur, l'ambition, etc. Nos croyances, nos espoirs, nos aspirations ont une base commune. Nous sommes un ; nous sommes une humanité, bien que des frontières artificielles, économiques et politiques ainsi que des préjugés, nous divisent. Si nous tuons un être humain, c'est nous-mêmes que nous détruisons. Chacun de nous est le centre du tout et s'il ne se comprend pas lui-même il ne peut comprendre la Réalité. Il est vrai que nous avons une connaissance intellectuelle de cette unité, mais comme nous plaçons l'intelligible et le sensible dans des compartiments séparés, nous n'éprouvons pas par expérience cette extraordinaire unité de l'homme. Il n'y a expérience que lorsque le penser et le sentir se rencontrent. Ainsi ces causeries seraient inutiles si vous ne cherchiez à éprouver ce que je dis. Ne dites pas, pendant que vous m'écoutez, que vous comprendrez plus tard: sentez et expérimentez. Ne séparez pas le connaître du sentir car c'est de cette séparation que naissent la confusion et la misère. Éprouvez par l'expérience cette unité vivante de l'homme. Vous n'êtes pas différents des Japonais, des Hindous, des Nègres ou des Allemands. Pour connaître par expérience cette immense unité, soyez ouverts, devenez conscients de cette division entre connaître et sentir ; ne soyez pas esclaves des philosophies qui nous divisent en compartiments. ...